الزّبيدىّ « 1 » : شهد فتح مصر ، ولا أعلم له رواية « 2 » . * ذكر من اسمه « مخيس » : 1283 - مخيّس بن ظبيان الأوّابىّ : هو من بنى الأوّاب ، بطن من تجيب . تابعي ، روى عن عبد اللّه بن عمرو بن العاصي « 3 » . روى عنه يزيد بن أبي حبيب « 4 » . * ذكر من اسمه « مرثد » : 1284 - مرثد بن حىّ بن موهب بن مخمر بن محيريز بن زكير بن ذهل بن الأخنس ابن حصين بن سهل بن ذهل بن منبّه الرّعينىّ : ذكر هانئ بن المنذر أن هذا شهد فتح مصر ، هو وإخوته : زرارة ، وشفىّ ، وخيثمة ، فيمن شهدها من رعين . ما علمت لهم حديثا « 5 » . 1285 - مرثد بن عبد اللّه اليزنىّ « 6 » المصري : يكنى أبا الخير . يروى عن أبي أيوب الأنصاري ، وأبى بصرة الغفارىّ ، وزيد بن ثابت ، وعمرو ، وابن عمرو ، وعقبة بن عامر ( وكان يلزمه ) « 7 » . روى عنه يزيد بن أبي حبيب « 8 » . كان مفتى أهل مصر في زمانه ،

--> ( 1 ) كذا ورد نسبه في ( أسد الغابة ) 5 / 119 . وضبطت ( عويج ) - كما في المتن - في ( طبقات ابن سعد ) 7 / 345 . ويمكن مقارنة ذلك النسب بما ورد من نسب ( عبد اللّه بن الحارث بن جزء ) في ترجمة ( ابن يونس ) له ، برقم ( 724 ) في باب ( العين ) . ( 2 ) الإصابة 6 / 44 ( قال أبو سعيد بن يونس ) . وحرّفت ( رواية ) إلى ( رؤية ) ، وهو غير صحيح ؛ لأن الرجل أسلم بمكة قديما ، وهاجر إلى الحبشة ، وولى عاملا للرسول صلى اللّه عليه وسلم على الأخماس ، وشهد بعض غزوات الرسول صلى اللّه عليه وسلم ، وأتى إلى مصر فنزلها . ( راجع تفاصيل ترجمته في : ( الطبقات 7 / 345 ، والاستيعاب 4 / 1463 ، وأسد الغابة 5 / 119 ، والإصابة 6 / 244 ) . ( 3 ) الإكمال 1 / 121 ( في هامش 3 : من زيادات ابن نقطة ، نقلا عن ( تاريخ مصر ) لابن يونس ، قال : نقلته من خط الحافظ أبى طاهر السّلفىّ ) ، وتبصير المنتبه ، لابن حجر 1 / 51 ( قال ابن يونس ) . رجعت في ضبط لفظة ( مخيّس ) إلى ( القاموس المحيط ) للفيروزابادى ج 2 ص 211 ( مادة : خ . ى . س ) ، باب ( السين ) ، فصل ( الخاء ) على وزن ( محدّث ) . ( 4 ) إضافة من ( الإكمال ) ، لابن ماكولا : ج 1 ص 121 ( هامش 3 المذكور سلفا ) . ( 5 ) الإصابة 6 / 283 ( ذكر ابن يونس ) . ( 6 ) ضبط بالحروف ، وهو ينسب إلى ( يزن ) ، وهو بطن من حمير . ( الأنساب ) 5 / 691 ، ومخطوط الكمال 5 / ق 85 ، وتهذيب الكمال 27 / 357 ، وتاريخ الإسلام 6 / 195 . ( 7 ) سجلت ذلك وفق منهج ابن يونس من ( الأنساب ) 5 / 691 ، ومخطوط الكمال 5 / ق 85 ، وتهذيب الكمال 27 / 357 - 358 ، وتاريخ الإسلام 6 / 195 ، وتهذيب التهذيب 10 / 74 . ( 8 ) ذكر وحده في ( الإكمال ) 1 / 412 ( ولم ينسبه صراحة إلى ابن يونس ) . وله تلاميذ كثيرون -